وفي النبوي المشهور [ 1 ]

--> 2 / 379 ، ولسان الميزان لابن حجر 6 / 167 ، والخطط للمقريزي 2 / 169 واتعاظ الحنابلة : 202 ، والنجوم الزاهرة لابن تغربردي 4 / 106 ، وحسن المحاضرة للسيوطي 2 / 92 ، وكشف الظنون للحاج خليفة 2 / 755 ، وذيله ايضاح المكنون 1 / 473 ، وتاريخ الإسلام السياسي 3 / 309 ، والمعز لدين اللّه / 258 ، وكتاب الحاكم بأمر اللّه / 161 ، وخاتمة المستدرك للنوري 3 / 313 ، وتأسيس الشيعة للسيد حسن الصدر / 303 و 382 ، والذريعة للشيخ أقا بزرك الطهراني 8 / 197 . ( 1 ) ذكره الشيخ الطوسي في الخلاف 1 / 225 في بيع السرجين ، و 2 / 212 في الأطعمة في الدهن المتنجس ، وابن إدريس في السرائر في الذبائح في اختلاط المذكى بالميتة ، وفي مسألة اختلاط المذكى بالميتة من المختلف 4 / 131 . وظاهر العلّامة الاعتراف به حيث لم يرد ابن إدريس المتمسك به واستدل به كاشف الغطاء في شرح القواعد في مسألة شرب بول ما يؤكل لحمه من كتاب البيع . واستدل به صاحب الجواهر على حرمة بيع الكلب وحكاه في أوّل البيع عن التذكرة والعوالي وفي البحار 23 / 17 في المكاسب قال : وجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه واله